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反面加以闡明。行文至“所惡有甚于死者”，作者對這個觀點的論述就結束了。緊接著“非獨賢

本篇以具體的魚和熊掌比喻抽象的生和義，以“舍魚而取熊掌”巧妙地比喻“捨生取義”，就是

所識窮乏者得我而為之。”但他有意把它分成三句排比起來，加強了氣勢，增強了感情，顯示出

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得時就會捨生取義。 在孟子看來，“非獨賢者有是心也，人皆有之”，人人都有這種重義之心，人人在生與義不

論點的。 從《魚》文的出處看，《魚》是《孟子》一書中第六篇《告子》中的第十章。《孟子》全書

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子》全書的思想內容相吻合，才有利於正確理解孟子“王道仁政”思想的哲學根源，才有利於把

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論據證明：“我”有“所欲有甚於生，所惡有甚於死”的“本心”。 從“如使人之所欲”到“賢者能勿喪耳”是第二層，首先用“如使人之所欲莫甚於生，則凡

如今的代寫業市場可謂魚龍混雜，也就是說，一些代寫業機構，如果遇到題目相似的情況，便會出現一稿多賣的情況，這樣就容易被老師發現，自己的論文就是找人代寫的。因此對需求者來說，還是要找一些寫得好的機構，即信譽好的機構，如果這個機構的信譽不好，就會出現這樣的問題。對留學生來說，可以從網上的基本資料來判斷一下，這些寫作機構的表現究竟如何。

討論：本章必須將研究結果與文獻綜述中的理論聯系起來。在這個階段不應該介紹任何新的文獻。

“羞惡之心”（按現在的通俗理解，可以理解為“廉恥之心”）。因為人只有擁有“羞惡之心”，